Precio: $ 280.00 MX
Precio: $ 140.00 MX

Cuando Dios es un muchacho 
Jean Allouch

En torno a la muerte de Dios
La doctrina escondida del Zaratustra de Nietzsche
Jean-Claude Dumoncel

Una nueva religión: el secreto del amor 
Rodolfo Marcos-Turnbull

Saber-Creer
Sobre Pound, Joyce y Eliot 
Julio Hubard

Dios no se ha ido
Javier Sicilia

"Estamos todos en peligro"
(La última entrevista de Pasolini)
Furio Colombo

Teorema, un "corolario" de la metáfora paterna 
Norberto Gómez

Trazos sobre un Teorema de Pier Paolo Pasolini
Juan Alberto Litmanovich

LECTURAS

Eros al servicio del olvido:
una experiencia erótica como ejercicio espiritual 
Lucía Rangel H.

Ballet en torno a Freud vía Kelsen
Marie-Claude Thomas

PRESENTACIONES – ta erotiká

Método o Ética 
Susana Bercovich

¿Cómo es posible la existencia de un "psicoanalista torturador"?
Gabriel Meraz

Erótica polimorfa 
Pola Mejía Reiss

Lipstick lesbians
Rubén Gallo

Costo: $ 280.00 MX
Costo: $ 140.00 MX

¿Qué queda de Dios después de su muerte anunciada por Nietzsche? ¿Sombras? Si Dios es una suposición, como lo afirma el gran filósofo de la modernidad, ¿por qué no es tan fácil como se presume desprenderse de la idea de Dios? Según Juan Arias, ex sacerdote, filólogo y periodista, "[…] el gran ateo Saramago, escribió antes de morir: 'Mi obra no tendría sentido sin Dios'." Para el escritor portugués, la única manera de poder lidiar con los problemas que presenta la idea de Dios es reconocer su existencia: sólo a partir de ahí, se podrá dar por muerto.

¿Cómo alcanza, entonces, la muerte de Dios al psicoanálisis? ¿Sería la muerte de Dios lo que efectuaría un psicoanálisis logrado como lo pregunta Allouch parafraseando a Lacan? En todo caso pareciera —pero siguiendo también a Saramago— que no podríamos de ningún modo hablar de un psicoanálisis logrado sin aceptar antes de la muerte de Dios alguna huella de su existencia.

En estos tiempos que corren, un paso obligado para abordar esta vida supuestamente sin Dios es Pasolini y su película Teorema. Los personajes de esta historia son confrontados, uno a uno, con una divinidad que les muestra algo ignorado de sí mismos, para que luego de su partida, en el duelo por la ausencia de esta divinidad, sean despojados y llevados al desierto donde terminarían su vida desolados… ¿Podría ser, pues, que la respuesta a este duelo, a este despojo, fuera una espiritualidad sin dioses?

Este número incluye entre otras colaboraciones la entrevista que Furio Colombo hiciera a Pasolini el día 1 de noviembre de 1975, unas horas antes de que fuera asesinado. El mismo Pasolini había titulado la entrevista: "Estamos todos en peligro". Además, un par de reflexiones de autores para quienes el rasgo fundamental y fundacional de su creencia en Dios es su inmortalidad.

Hemos incluido asimismo, por la importancia que representan para nuestra actividad editorial, los textos que fueron preparados para las presentaciones de los dos primeros libros de la Colección ta erotiká de la Editorial : La etificación del psicoanálisis. Calamidad, de Jean Allouch y Lesbianismo en Proust, de Elisabeth Ladenson.

Como es costumbre, este número se acompaña de un pequeño gran volumen que viene a engrosar nuestra Colección Textos de que en esta ocasión pone a consideración de sus lectores tres ensayos del filósofo alemán Hans-Georg Gadamer que, no por breves son menos sustanciosos. El primero, acerca del drama de Zaratustra que culmina en el duelo de la tarde, la próxima despedida. Los dos siguientes constituyen sendas reflexiones que siguen de cerca la idea nietzscheana de la muerte de los dioses: la posición del hombre ante su propia muerte.

Siguiendo nuestra serie en homenaje a la pintura oaxaqueña contemporánea, nos da mucho gusto y agradecemos al maestro Vicente Mesinas su generosidad para incluir su obra Observador, óleo sobre tela (o Ciudad Cosmopolita, óleo sobre tela) para ilustrar nuestra portada y, con ello, como siempre, dar lustre a nuestra publicación que, esperamos, invite una vez más a la reflexión.

Costo: $ 140.00 MX

Nietzsche -el antípodo. El drama de Zaratustra

Hans-Georg Gadamer

Hans-Georg Gadamer presenta en el cuarto tomo de sus Obras completas, Neuere Philosophie II (Filosofía reciente II), una serie de pequeños textos que han acompañado sus estudios hermenéuticos. Las preguntas que se plantea no son dirigidas aquí desde los centros de gravedad de la filosofía, entre los que menciona a Kant, Hume, Santo Tomás, o Descartes y Leibnitz; más bien es guiado por "un paso a través de los tiempos en busca de testigos para mis propias preguntas".

Uno de sus testigos es Zaratustra, tema del primer texto que forma el presente libro: "Nietzsche —el antípoda. El drama de Zaratustra" (1984).

Completan este volumen dos ensayos sobre la posición del hombre ante su propia muerte: "La muerte como pregunta" (1975) en el marco del enigma del tiempo, y "La experiencia de la muerte" (1983) en nuestra época de dominio tecnológico.

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

*