Negro perfecto

Negro perfecto
Valentin Retz

 

El narrador arde como si los nervios lo consumieran literalmente desde el interior. Ninguna medicina puede aplacar directamente sus dolores: queda hechizado. En su desesperación, busca entonces descubrir el origen de su mal. Y helo aquí siguiendo las huellas de Apolo, ese dios vengador al que teme haber encontrado mientras visitaba las ruinas de un tiemplo griego. Bajo su rastro, de Atenas a París y hasta la isla de Sein, se cruza en su camino con bohemios, santo Domingo, una demoníaca, un sombrío artista contemporáneo, un revolucionario informático, pero también con muertos que se lamentan de ya no recibir más las plegarias de los vivos.

Su odisea es una iniciación a la visión profética. Con toda intención: dado que hoy en día el mundo se diluye en los reinos de lo virtual; dado que las mentes han enloquecido gracias a las redes sociales, ¿qué otra urgencia tenemos que no sea la de mostrar lo que hay detrás de las apariencias? Podría ser que allí se resuelva la historia del mal. Y, con ella, el misterio de la vida.

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El acontecimiento Sócrates

El acontecimiento Sócrates
Paulin Ismard

El juicio a Sócrates es una de las imágenes más célebres de la Atenas clásica. Las guerras médicas o los mármoles del Partenón nos ofrecen su costado luminoso; la condena del maestro de Platón encarna, por su parte, la leyenda negra. El acontecimiento se presenta con frecuencia como la falta imperdonable de la democracia ateniense, la prueba de una ciudad intolerante persecutora de sus élites intelectuales. Del lado opuesto, los defensores de la democracia ateniense se esfuerzan por relativizar su alcance y lo reducen a un mero accidente, es decir, justifican la condena del filósofo. Es así como al paso de los años, el juicio de Sócrates se transformó en el juicio de la democracia ateniense y, por extensión, de la democracia misma.Este libro emprende la escritura de una historia de esta democracia a la luz del juicio de 399, pero apunta más lejos al estudiar las diferentes facetas de la subversión socrática, que no solamente incluye la filosofía política de Sócrates sino sus costumbres y la originalidad de su pedagogía.Finalmente, el juicio es inseparable de las múltiples relecturas que lo acompañan a partir de los primeros tiempos de la era cristiana. Desde los Padres de la Iglesia que hicieron del filósofo un precursor del cristianismo hasta el “Sócrates sans culotte” de Erasmo o el “patrono de los filósofos” construido por el pensamiento de las Luces, esta es la historia de nuestra propia relación con la democracia ateniense que se escribe.

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